孔子的思想所具備的歷史意義

孔子的思想在歷史中有著(zhù)怎樣的意義！孔子認為，人與人之間具有本能的相互扶持的意義，只有這樣，人類(lèi)社會(huì )才能得以形成，所以他說(shuō)“仁者，愛(ài)人”，孔子對后人影響巨大，所以現在很多地方都擺有孔子銅雕像的人物銅像，以此來(lái)提醒人們學(xué)無(wú)止境。

孔子創(chuàng )立的儒學(xué)，其中涉及到老莊“道法自然”的哲理，但更注重現實(shí)與期待未來(lái)，尋求人與人和人與社會(huì )的和諧之道。從漢唐兩千余年以來(lái)，凡是太平之世，都是儒學(xué)盛行之時(shí)。因此，有人說(shuō)，孔子創(chuàng )立的儒學(xué)，可以稱(chēng)為是一種盛世之學(xué)，儒學(xué)所涉的主要內容，簡(jiǎn)要而言就是隆禮、重仁和尚中道三項論題。 “隆禮”就是鄭重地遵循禮法。

禮教最早形成于文明社會(huì )敬天祭祀祖先中，西周時(shí)周公制禮作樂(lè )，至東周春秋末，社會(huì )動(dòng)蕩不安，出現“禮崩樂(lè )壞”的社會(huì )無(wú)序狀態(tài)，故孔子倡導“復禮”?！安恢Y，無(wú)以立也”，“三十而立”?？鬃诱J為“知禮”是立足于社會(huì )的根本，禮治是社會(huì )結構的保證，只有禮治，才能規范人與人和人與社會(huì )關(guān)系的基本秩序。

這充分說(shuō)明禮制就是社會(huì )制度，而禮治則是解決社會(huì )矛盾的根據與法則，可見(jiàn)孔子論禮與其政教是合一的，故又有禮教的說(shuō)法。該思想對規范漢唐以來(lái)的社會(huì )形態(tài)、促進(jìn)社會(huì )有序發(fā)展，曾產(chǎn)生過(guò)積極影響，至今仍有借鑒意義，“重仁”就是主張人應有仁的品格。